1、詩經根據樂調的不同分為風、雅、頌三類。

2、　　風是不同地區的地方音樂。

(相關資料圖)

3、《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠。

4、共160篇。

5、大部分是民歌。

6、　　雅是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。

7、《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。

8、除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。

9、　　頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。

10、《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。

11、全部是貴族文人的作品。

12、從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分產生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產生在西周后期至東遷時；《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》產生于春秋時期。

13、　　從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。

14、風雅頌是詩之成形，是詩的體裁。

15、風雅頌就是一種藝術手法，運用不同形式讓人理解的有所不同而已，就是現代的對比，先言他物再引所以物，導致藝術風格的差異，后來逐漸形成各種文學流派。

16、《風》又稱《國風》，一共有15組，“風”本是樂曲的統稱。

17、15組國風并不是15個國家的樂曲，而是十幾個地區的樂曲。

18、國風包括周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、檜、齊、魏、唐、秦、豳、陳、曹的樂歌，共160篇。

19、國風是當時當地流行的歌曲，帶有地方色彩。

20、從內容上說，大多數是民歌。

21、作者大多是民間歌手，但是也有個別貴族。

22、《雅》是指人人能懂的典雅音樂。

23、《雅》共105篇，分為《大雅》 31篇和《小雅》74篇。

24、《雅》多數是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。

25、其內容幾乎都是關于政治方面的，有贊頌好人好政的，有諷刺弊政的。

26、只有幾首表達個人感情的詩。

27、但是沒有情詩。

28、《頌》是貴族在家廟中祭祀鬼神、贊美治者功德的樂曲，在演奏時要配以舞蹈。

29、又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》，共40篇。

30、其中《周頌》31篇，認為可能是西周時的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《魯頌》4篇，認為可能是魯僖公時的作品；《商頌》則認為是春秋以前宋國的作品。

31、據查資料，詩經根據樂調的不同分為風、雅、頌三類。

32、風雅頌就是一種藝術手法，運用不同形式讓人理解的有所不同而已，就是現代的對比，先言他物再引所以物，導致藝術風格的差異，后來逐漸形成各種文學流派。

33、風雅頌賦比興，起源于詩經，合稱“六義”，唐孔穎達《毛詩正義》說：“賦比興是詩之所用，風雅頌是詩之成形”；前者是詩的作法，后者是詩的體裁。

34、于風，雅，頌的解釋有種種說法，一般認為是按照音樂來劃分的，因為《詩經》的詩篇當初都是樂歌，由于曲調的特點不同，劃分三類，后樂譜失傳，僅留歌詞，我們今天看到的不過是一部樂曲歌詞的底本。

35、 *風，地方樂調，這一部分共選了十五個國家和地區的樂調，稱十五國風，共160篇，內容都是民歌，這十五國風是：周南（今陜西，河南之間），召南（今河南，湖北之間），鄴，鏞，衛，王，鄭，齊，魏，唐，秦，陳，檜，曹，豳 其中周南、召南產生于漢水和長江中游，其余為黃河中下游。

36、十五國風絕大部分是周室東遷以后到春秋中葉的作者，大部分是民歌。

37、 *“雅”詩就是西周王畿的樂調。

38、王畿，都城地區，就是渭水流域地區，雅詩就是這一地區的樂調，之所以如此，有兩種解釋：1，雅，同“夏”，周稱西周的王畿為“夏”雅樂就是“夏樂”，夏樂就是王畿樂調2：雅，正也，雅樂即正樂，當時稱諸侯國的地方音樂為俗樂，周天子的都城是全國的中心，出于尊王觀念，把王畿之樂稱為“正樂”兩種解釋都可通。

39、“雅”詩分為大雅，小雅，大小雅類于后代的大小曲，大小調，其中小雅較接近于“國風”可能是未被貴族改造的王畿地方音樂。

40、大雅31篇，小雅74篇，共105篇。

41、多數是貴族之作，少數是人民。

42、關于產生年代，“大雅”大部分是西周初的作品，“大雅”小部分、“小雅”大部分是西周末年的作品。

43、 *“頌”，頌是祭祀用的宗教音樂，內容分為贊美神靈，祖先的功德，頌詩中周頌31篇，產生于王畿地區，渭水流域，是西周初年作品。

44、魯頌4篇，商頌5篇，它們都是東遷以后到春秋中葉的作品，產于魯國，宋國（宋是商的后代）。

本文就講到這里，希望大家會喜歡。